ワイは邪馬台国九州説派なんやが、近畿説派のやつ出てこいや

論破したる

ワイはムー大陸派やわ

魏志倭人伝の記述をそのまま受け取ると何もない海に出る
つまり邪馬台国は海の底にある

反論は？

>>3
ワイは放射説を信じてる
そもそも帯方郡から邪馬台国まで12000里って言及されてるの知ってる？
不弥国から里数ではなく日数表示してあるのは、使者が帰国して報告するときに誇張するためやと思ってる

八幡平が邪馬台国やろピラミッドもあるし

近畿派やないけど、近畿派の主張の一つに魏から送られた鏡が大量にあるからちゅうのあるやろ？
けどあれ実は全然根拠にならんいう人多いけどなんでなんや？

日本史の専門書ってなんであんな読みづらいんや
西洋史とかは普通に入ってくるのに日本史の専門書レイアウトか文体か知らんけど読みづらすぎる

>>13
古代史以外はあんま詳しくないけど、和号華号西暦が入り混じってるから時系列把握しにくいのはある
あと単純に年寄りが多くて情報リテラシー不足してる
論理に客観性を持たせようという努力が感じられない

>>16

文章もやけど構成が分かりづらいんよな
中世の社会とか室町幕府の本読もうとしたけど構成意味わからんかったわ
まあ訳書が少なくない西洋史の本に慣れてるせいかもわからんが

邪馬台国関係ないかもだけどなんで4世紀頃の資料って中国に残ってないの？
向こうも戦争で忙しかったの？

>>15
邪馬台国の時代とは違うけどその通りや
三国志の真っ只中やからな
歴史学的観点からは日本の古墳から出土した鉄剣と韓国の石碑くらいしか手掛かりがない

どこでもええんちゃう？

日本の古代史は捏造と隠蔽で壊れたので真実は二度とわかりません

>>21

ほんまゴッドハンドの罪は重い

そもそも魏志倭人伝なんて又聞きの又聞きを記しただけやからな
当時、大陸と交流できるほど王朝を整備した国家なんて奈良の大和王朝しかないやろ
それ以外に大規模な王朝があったなら古事記日本書紀にそれを滅ぼした戦記が載ってなきゃおかしい

>>23

4，500年前に滅ぼした国の記述とかする訳ないしそもそも知らんやろ

>>29

神武東征は戦記そのものなんやが

邪馬台国ってヤマト王権の先祖か？東征して日本開闢したんか？

>>27

邪馬台国=ヤマト政権はめっちゃ議論されてるが、結論出ていない
近畿説と、ワイみたいな東征説は基本邪馬台国=ヤマトやけどな

さだまさしの「邪馬臺」て曲ええよな

やまたい、ってやまとって意味ちゃうん？
それともマルタイ棒ラーメンの親戚？

>>32

そのやまとがまずどこだかわからん

「大和朝廷」「ヤマト政権」なんだから近畿にあったんだ！っていうのがまず全くわけのわからん話
そもそものお前らの言ってる所の「大和朝廷」がどこにあったかなんて誰もなにもわからない

>>38

大和朝廷という名称はおかしいと思う
ヤマト政権は確実に奈良にあったよ
纏向（もっと言えばホケノヤマ）以降は、ヤマト政権が各地を支配してた
んで纏向が邪馬台国時代なのか、（原始的な）ヤマト政権なのか、という問題

近畿にしろ九州にしろ未開の野蛮東夷の関東には何の関係もない話やね

日本神道的な絡みがあってめんどくさい

四国説

飛鳥の存在は？

青森説やぞ
ヤマタイ→八幡平や
距離も方角も間違ってたでええやろ

ワイは和泉説を信じる

卑弥呼が魏に使者を送った景初3年の文字の鏡が和泉で出土したから
これは誤植だと言われているが少なくとも中国で景初の年号が使われていることや
偽物だとしても景初2年に卑弥呼が魏に使者を送って鏡を貰ったことを知ってる人間が作ったことになるから少なくとも近くに邪馬台国があったと推測される

>>47

> 偽物だとしても景初2年に卑弥呼が魏に使者を送って鏡を貰ったことを知ってる人間が作ったことになるから少なくとも近くに邪馬台国があったと推測される

このロジックは三角縁神獣鏡が卑弥呼が魏からもらった鏡っていう前提が入るよね？
その前提はどうやって証明する？

まさか卑弥呼がヤマタノオロチだったとはな…

邪馬台国なんてそもそもないやろ

文字もないのに文明作れるわけないやろ
豪族も部族レベルやろ

日本の首都は京都か東京かみたいな話ちゃうんか

何だ
沖縄かと思ってたわ

ワイは人づてに倭国の事聞いて適当に書いて後は調査費で飲んで遊んでた説派や

>>62

東征説を含めた九州説はその感覚に近い
結局使者ってのは上司に報告しなきゃいけない立場や
里数表記より、接待含めた日数表記のほうが大変に見える

中国の創作説は無いんか

平安やのうて奈良か

大和朝廷は邪馬台国の末裔なのか？
それともただ名前が似ているだけの偶然？

>>69

三国時代の古代中国語でどう読んだかが問題になるわけだけどそのあたりの知識がある専門家って中国人言語学者でも10人ぐらいしかおらん
だからイヤーマドゥ説もあればズィヤーマドイ説もある
そもそもの問題は、ヤマトに対応する古代日本語は現代とは全く違う発音をしたはずで、しかも4世紀と実際に大和国に政権があることが確定している7世紀でも発音が全く違ったはずだということ
音韻対応に沿って変化しているならともかく、邪馬臺国を「ヤマト」と読んでいて、同じ語が20世紀の現代になってなお読み方が変わっていない、ということは日本語学的に100％ありえない

>>75

口語的なアプローチは弱いんや
勉強になる

普通に考えると中国により近くに位置する九州の方がが発達早いやろうしな
奈良なんて奥まったとこにあるクソ田舎が魏と外交できる訳無いわ

九州で弥生時代のクニが発生→戦乱が起きる→嫌になって瀬戸内海に逃げる→奈良に行き着く