なんで仏教って宗派いっぱいあるの？

すべての人に教えを広めるなら宗派で別け隔たらダメじゃん
キリスト教やイスラム教みたいに教えに宗派関係なくさせないと

自分だけ金が欲しいから

日本人は白米好きだけどキムチで食う時もあるし、納豆で食う時もあるし、海苔巻く時もあるだろ
つまりそういうことよ

教えが違うんだもん

キリスト教もプロテスタントとカトリックがあるゾ

>>5

信じてるものは新約聖書で同じだぞ

>>7

仏教も同じやん

>>8

お経は原点だけでも著者が数字人くらいいるぞっとw

>>16

著者は誰？

戦国時代の仏教はイケイケの武闘派だったからな

日本の場合はどうやってお金を払わせるかの違いでしかない
宗教法人のくせに相場があるゴミ宗教

正当な教えは原理主義

仏教は原始仏教
キリスト教はプロテスタント
イスラム教はスンニ派

そもそも前提が末法思想に基づいてるから
お釈迦様の教えの真意はもう現代の私達には伝わらないって考え
その上でじゃあどうやって助かるかというアプローチの仕方が違う
基本的にはお釈迦様の教えの真意がまだ伝わってた頃に悟りに至ったとされる阿弥陀にお願いする形になる

まずキリスト教とイスラム教がユダヤ教宗派とも見なせる

受け入れられる教えが合わんのや

たぶん聖書はもっといる

天理教しか勝たん

正当な教えほどアナキズム（無政府主義）

仏教は侘び寂び乞食道（原始仏教）
キリスト教はアーミッシュ生活（プロテスタント系）
イスラム教はカリフ主導アナキズム

すべての宗教の基礎は同じ
これを理解できないから宗派が発生した

金持ってる奴じゃないと修行出来ないから救われないって時に御経読むだけとか手軽なのが流行ったから

イスラム
神が預言者に与えた一言一句が正確に残っているので異論がでない

仏教
悟りに至るまでのプロセスの記録が全くなく弟子や知人が勝手に捏造した

仏陀が生きてた2568年前に「こんなんじゃダメだ。輪廻転生（´・д・｀）ヤダ！」
と思い立って3－4人の師匠に弟子入りしてたんだけどこの3－4人の師匠の
教えが大乗・小乗・密教なんだよ。そこから欲深坊主がどんどんと

仏教ってヒンドウー教の坊さんの一人（釈迦）が離脱して作ったもんだろ？
歴史の深さそのものが違うんじゃ

>>27

ヒンドゥー教の元となったバラモン教の本流から外れた諸派の一つが今の仏教

>>32

諸派じゃない
バラモン教を否定したのが釈迦

そら宗派利権いっぱいあるからな

ブッダ「権力と財産はぜんぶ捨てて乞食生活しよっと」
キリスト「金融はよくないよ貨幣経済そのものが良くないよ」
ムハンマド「1本のサーベルと少量の麦と絨毯一枚で生活は十分」

開祖となった聖人の思考は皆同じ

ガチ勢向けの天台宗から庶民向けにゆるい宗派がいろいろ派生していった

仏教は原始教典みたいなもんは存在しないからしゃーない
釈迦は一切書物とか残してないから

さまざまなヨガは悟りに至るための修行方法

剣の流派みたいに枝分かれしていく

帝国に負けたあとのイゼルローン自治政府みたいなもん

キリスト教も宗派色々ある

「うちの宗派だと楽して極楽行けます」で張り合った結果

なんか人間のエゴみたいでやだね

宗教の原始形態はフェティシズム、アミニズム、マナイズム、トーテミズム、シャマニズム、祖先崇拝、祖霊崇拝、自然崇拝、ハイゴッド崇拝とかいろいろ言われてる
そんな感じのやつと政治が絡んでいろいろ宗教が産まれるけど色んな人にとって都合が良い普遍宗教（頑張れば誰でも救われるみたいな選民思想が弱めの宗教）はミームとして広く世界に台頭する
とはいえ土着信仰を否定して無理矢理広めようとすると反発されたりするから力で無理矢理広めるだけじゃなくてちょっと土着信仰にすり寄って広めたりするインドはその傾向が強い

キリスト教もイスラム教もユダヤ教からの分派なんだが・・

だいたい比叡山が原因

神道「まあ神様いっぱいおるし適当にどぞー」
神道「え？家のそばの神社と祭神違う？かまへんかまへん」

一神教じゃないから

原始仏教には経典なんてないよ

>>57

阿含経に含まれてない教義はすべてデマカセを含む有象無象の類

キリストやイスラムの宗派争いの方がひどいじゃん

プロテスタントも無数に別れてるじゃん

なかなか面白いスレ

仏陀「よっしゃ！ 悟り開いたぜ！ だけど皆に説明すんのダリぃから（どうせわかんねーだろうし）このままサヨナラしようっと！」
梵天「待て待て待て待てーっ！ 皆に広めてからサヨナラしてくれ！」
仏陀「えー……しょうがないにゃあ」

これが後に梵天勧請と呼ばれる出来事である

五感のすべてが頭部に集中しており、思考を行なう脳が頭骨のなかにある
よって自分という感覚がまるで頭部にあるかのようにして凡人は生きてる
この感覚が自我を形成して思考の連続性に過ぎないそれを自己と思い込む

これを止ませ悟りに至らせる方法が各種ヨガであり仏教の行法である

阿含経がもっとも原始仏教の教えに近いと言われてる

般若心経は悟りの説明である

ルールなんて無くていいじゃん
お互いがお互いの心と向き合おうよ
あと基本的に皆んな独りで生きようぜ
だって結局は帰属意識や尊敬の念も依存でしかない未熟な心だろう

って聖人は言いたいわけ
だから原理主義はアナキズムなわけ

自分を崇拝しろなんて絶対に言わない
布施くれ、団体作れ、教義を学べ、儀式しろ、階級がある、なんて全部ウソ

まだ幼い子供に対して
まだ未熟な若者に対して
悩み多い大人に対して
生活は自立できても心が自律できない者らに対して

本当の教えは耳に痛い話しとなり
以前として面倒な社会生活との向き合いの中にいて乞食にはなれず
こうして疲れ果てどこぞの宗派宗教に吸い込まれてしまうのが凡人

仏陀が説いたことにしておこうの文献が増えすぎてる

結局権力闘争になるんだよ組織化すると

で喧嘩して分裂していく

仏典がめちゃくちゃ多いからな
で、仏典ごとに書いてることが食い違うからどれを優先するかで宗派が割れる

聖人は難しいことは言わず簡単に説く
聖人は悪くないけど言うことがキツい
言葉は優しくても心にグサグサ刺さる

悪の教祖は悪いけど
それを担ぐ依存的な凡人も悪い
聖人は独りぼっちで穏やかに生きてる

人集めのために戒律を緩和してったからじゃね